●極上和本YM2062●武用芸術論［天狗芸術論］丹羽樗山 佚斎 神田白龍子 寛政6年 剣術 美本

■武用芸術論［天狗芸術論］【判型】大本4巻合1冊。縦262粍。【作者】丹羽樗山（佚斎樗山イッサイチョザン）作。丹州市隠田叟校・序。【年代等】享保13年、神田白龍子序（享保板）。享保14年初刊。寛政6年10月市隠田叟序。寛政6年10月再刊。［大阪］柏原屋重兵衛板。【備考】分類「剣術」。『天狗芸術論』は、佚斎樗山（本名丹波忠明、1659 - 1741年）著の談義本（戯作の一）『田舎荘子』（享保12年（1727年刊）内の一話であり、剣術書（厳密には精神面を説いた書）。全4巻。題名にある「芸術」とは、「武芸と心術」（本来は、技芸と学術）の意。兵法書として扱われるが、実技を説いたものではなく、同著者の『猫の妙術』と同様、精神面を説く剣術書といえるもので、「気」と「心」と「道」のあり方を中心に展開する。山中で剣術修行をしている木の葉天狗達が、修行後、武芸・心術（または学術）を議論し合い、その後、大天狗が問いに対し、答えていく形式。江戸期の妖怪としての天狗は仏教と関連した存在であるが、当著では、武芸・心術を儒教的観点から説いていくもので、いわば、天狗が儒学の立場の代弁者ともいえる存在として描かれ、巻之三においては、大天狗が、「仏教については詳しくは知らないが」とまでいわせている。部分的に仏教の用語も出てくるが、儒教の立場から仏教が語られ、同巻之三には、（儒家の）聖人（中国思想）の道にふれれば、天竺の仏氏（インドの僧侶）も感化される旨の記述がなされ、当著には、道・仏は同じ道＝無我無心に至るとしつつも、儒教が優位的に語られている。最終的に剣術家の夢オチとして終わるが、「天狗がかかわる夢オチ」という点では、「天狗裁き」と通じるものがある（Wikipedia参照）。★原表紙による改装（2冊本を合本）・題簽付・美本。記名なし・蔵書印なし。